元汇天下

本书又名《参同契》，是东汉末年魏伯阳所著，结合了周易、炼丹术和道教气功三者的一本著作，被称为“万古丹经王”。
01章 大易总叙
乾坤者，易之门户，众卦之父母。
坎离匡廓，运毂正轴，
牝牡四卦，以为橐□籥。
覆冒阴阳之道，尤工御者准绳墨，
执衔辔，正规距，随轨辙，
处中以制外，数在律历纪。
月节有五六，经纬奉日使，
兼并为六十，刚柔有表里。
朔旦屯直事，至暮蒙当受，
昼夜各一卦，用之依次序。
即未至晦爽，终则复更始，
日月为期度，动静有早晚。
春夏据内体，从子到辰巳，
秋冬当外用，自午讫戌亥。
赏罚应春秋，昏明顺寒暑，
爻辞有仁义，随时发喜怒，
如是应四时，五行得其理

天地设位，而易行乎其中。
天地者，乾坤之象也；
设位者，列阴阳配合之位也；
易谓坎离者，乾坤二用。
二用无爻位，周流行六虚，
往来既不定，上下亦无常，
幽潜沦匿，变化于中，
包囊万物，为道纪纲，
以无制有，器用者空，
故推消息，坎离没亡。
言不苟造，论不虚生，
引验见效，校度神明，
推论结字，原理为证。
坎戊月精，离巳日光，
日月为易，刚柔相当，
土旺四季，罗络始终，
青赤黑白，各居一方，
皆秉中宫，戊巳之功。

易者，象也。
悬象著明，莫大忽日月，
穷神以知化，阳往则阴来，
辐辏而轮转，出入更卷舒。
易有三百八十四爻，
据爻摘符，符谓六十四卦。
晦至朔旦，震来受符。
当斯之际，天地媾其精，日月相担持。
雄阳播玄施，雌阴化黄包。
混沌相交接，权舆树根基。
经营养鄞鄂，凝神以成躯。
众夫蹈以出，蠕动莫不由。

於是仲尼赞鸿蒙，乾坤德洞虚，
稽古当元皇，关睢建始初，
冠婚炁相纽，元年乃芽滋。
圣人不虚生，上观显天符。
天符有进退，屈伸以应时。
故易统天心，复卦建始萌，
长子继父体，因母立兆基。
消息应中律，升降据斗枢。
三日出为爽，震庚受西方。
八日兑受丁，上弦平如绳。
十五乾体就，盛满甲东方。
蟾蜍与兔魄，日月炁双明，
蟾蜍视卦节，兔者吐生光。
七八道已讫，曲折低下降，
十六转受统，巽辛见平明，
艮直于丙南，下弦二十三，
坤乙三十日，东北丧其朋。
节尽相禅与，继体复生龙，
壬癸配甲乙，乾坤括始终。
七八数十五，九六亦相应，
四者合三十，阳炁索灭藏。
八卦布列曜，运移不失中，
元精眇难睹，推度效符证。
居则观其象，准拟其形容，
立表以为范，占候定吉凶，
发号顺时令，勿失爻动时。
上察于河文，下序地形流，
中稽于人心，参合考三才。
动则循卦节，静则因彖辞，
乾坤用施行，天下然后治。
（一本云，可得不慎乎，非是）

御政之首，鼎新革故。
管括微密，开舒布宝。
要道魁柄，统化纲纽。
爻象内动，吉凶外起，
五纬错顺，应时感动。
四七乖戾，誃离俯仰。
文昌统录，诘责台辅。
百官有司，各典所部。
日合五行精，月受六律纪。
五六三十度，度竟复更始。
原始要终，存亡之绪，
或君骄佚，亢满违道；
或臣邪佞，行不顺轨。
弦望盈缩，乖变凶咎。
执法刺讥，诘过贻主。
辰极受正，优游任下。
明堂布政，国无害道。

内以养己，安静虚无。
原本隐明，内照形躯。
闭塞其兑，筑固灵株。
三光陆沉，温养子珠，
视之不见，近而易求。
黄中渐通理，润泽达肌肤。
初正则终修，干立未可持。
一者以掩蔽，世人莫知之。

上德无为，不以察求。
下德为之，其用不休。
上闭则称有，下闭则称无。
无者以奉上，上有神德居。
此两孔穴法，金炁亦相胥。
知白守黑，神明自来，
白者金精，黑者水基。
水者道枢，去数名一。
阴阳之始，玄含黄芽。
五金之主，北方河车。
故铅外黑，内怀金华，
被褐怀玉，外为狂夫。
金为水母，母隐子胎。
水为金子，子藏母胞。
真人至妙，若有若无。
仿佛大渊，乍沉乍浮。
退尔分布，各守境隅。
采之类白，造之则朱。
炼为表卫，白里真居。
方圆径寸，混而相拘。
先天地生，巍巍尊高。
旁有垣阙，状似蓬壶。
环匝关闭，四通踟蹰。
守御密固，阏绝奸邪。
曲阖相通，以戒不虞。
可以无思，难以愁劳。
神炁满室，莫之能留。
守之者昌，失之者亡。
动静休息，常与人俱。

是非历脏法，内观有所思，
履行步斗宿，六甲以日辰。
阴道厌九一，浊乱弄元胞。
食炁鸣肠胃，吐正吸外邪。
昼夜不卧寐，晦朔未尝休。
身体日疲倦，恍惚状若痴。
百脉鼎沸驰，不得清澄居。
累土立坛宇，朝暮敬祭祀。
鬼神见形象，梦寐感慨之。
心欢意喜悦，自谓必延期，
遽以夭命死，腐露其形骸。
举措辄有违，悖逆失枢机。
诸术甚众多，千条有万余，
前却违黄老，曲折戾九都。
明者省厥旨，旷然知所由。
勤而行之，夙夜不休。
伏食三载，轻举远游，
跨火不焦，入水不濡，
能存能亡，长乐无忧。
道成德就，潜伏俟时。
太乙乃召，移居中洲，
功满上升，膺籙受图。

火计不虚作，演易以明之。
偃月法炉鼎，白虎为熬枢；
汞日为流珠，青龙与之俱。
举东以合西，魂魄自相拘。
上弦兑数八，下弦艮亦八，
两弦合其精，乾坤体乃成。
二八应一斤，易道正不倾。

金入于猛火，色不夺精光。
自开辟以来，日月不亏明。
金不失其重，日月形如常。
金本从月生，朔旦日受符。
金返归其母，月晦日相包。
隐藏其匡廓，沉浮于洞虚。
金复其故性，威光鼎乃熺。

子午数合三，戊己号称五。
三五既和谐，八石正纲纪。
呼吸相含育，伫思为夫妇。
黄土金之父，流珠水之子。
水以土为鬼，土镇水不起。
朱雀为火精，执平调胜负。
水盛火消灭，俱死归厚土。
三性即合会，本性共祖宗。
巨胜尚延年，还丹可入口。
金性不败朽，故为万物宝。
术士伏食之，寿命得长久。
土游于四季，守界定规矩。
金砂入五内，雾散若风雨。
熏蒸达四肢，颜色悦泽好。
发白皆变黑，齿落生旧所。
老翁复丁壮，耆妪成吒女。
改形免世厄，号之曰真人。

胡粉投火中，色坏还为铅。
冰雪得温汤，解释成太玄。
金以砂为主，秉和于水银。
变化由其真，终始自相因。
欲作伏食仙，宜以同类者，
植禾当以谷，覆鸡用其卵。
以类补自然，物成易陶冶。
鱼目岂为珠？蓬蒿不成檟。
类同者相从，事乖不成宝。
燕雀不生凤，狐兔不乳马。
水流不炎上，火动不润下。
时间多学士，高妙负良材。
邂逅不遭遇，耗火亡资财。
据按依文说，妄以言为之。
端绪无因缘，度量失操持。
擣治羌石胆，云母及矾磁。
硫磺烧豫章，泥于相炼治。
鼓下五石铜，以之为辅枢。
杂性不同类，安肯同体居。
千举必万败，欲黠反成痴。
稚年至白首，中道生狐疑。
背道守迷路，出正入邪蹊。
管窥不广见，难以揆方来。

若夫至圣，不过伏羲，
始画八卦，效法天地。
文王帝之宗，结体演爻辞。
夫子庶圣雄，十翼以辅之。
三君天所挺，迭兴更御时。
优劣有步骤，功德不相殊。
制作有所踵，推度审分铢。
有形易忖量，无兆难虑谋。
作事令可法，为世定诗书。
素无前识资，因师觉悟之。
皓若寒帷帐，嗔目登高台。
火记六百篇，所趣等不殊。
文字郑重说，世人不孰思。
寻度其源流，幽明本共居。
窃为贤者谈，曷敢轻为书？
若遂结舌喑，绝道获罪诛。
写情著竹帛，又恐泄天符。
犹豫增叹息，俯仰缀斯愚。
陶冶有法度，未可悉陈敷。
略述其纲纪，枝条见扶疏。

以金为堤防，水入乃优游。
金计有十五，水数亦如之。
临炉定铢两，五分水有余。
二者以为真，金重如本初。
其三遂不入，火二与之俱。
三物相含受，变化状有神。
下有太阳炁，伏蒸须臾间。
先液而后凝，号曰黄□焉。
岁月将欲讫，毁惟伤寿年。
形体如灰土，状若明窗尘。
擣治并合之，持入赤色门。
固塞其际会，务令至完坚。
炎火张于下，昼夜声正勤。
始文使可修，终意武乃陈。
候视加谨慎，审察调寒温。
周旋十二节，节尽更须亲。
炁索命将绝，休死亡魄魂。
色转更为紫，赫然成还丹。
粉提以一丸，刀圭最为神。

推演五行数，较约而不繁。
举水以激火，奄然灭光明。
日月相薄蚀，常在朔望间。
水盛坎侵阳，火衰离昼昏。
阴阳相饮食，交感道自然。
名者以定情，字者以性言。
金来归性初，乃得称还丹。
吾不敢虚说，仿效圣人文。
古记题龙虎，黄帝美金华。
淮南炼秋石，玉阳加黄芽。
贤者能持行，不肖毋与俱。
古今道由一，对谈吐所谋。
学者加勉力，留念深思惟。
至要言甚露，昭昭不我欺。

乾坤刚柔，配合相包。
阳秉阴受，雌雄相须。
须以造化，精炁乃舒。
坎离冠首，先映垂敷。
玄冥难测，不可画图。
圣人揆度，参序元基。
四者混沌，径入虚无。
六十卦周，张布为舆。
龙马就驾，明君御时。
和则随从，路平不邪。
邪道险阻，倾危国家。

君子居其室，出其言善，
则千里之外应之。
谓万乘之主，处九重之室，
发号出令，顺阴阳节。
藏器俟时，勿违卦月。
屯以子申，蒙用寅戍。
余六十卦，各自有日。
聊陈两象，未能究悉。
立意设刑，当仁施德，
逆之者凶，顺之者吉。
按历法令，至诚专密。
谨候日辰，审查消息。
纤芥不正，悔吝为贼。
二至改度，乖错委曲。
隆冬大暑，盛夏霜雪。
二分纵横，不应漏刻。
水旱相伐，风雨不节，
蝗虫涌沸，群异旁出。
天见其怪，山崩地裂。
孝子用心，感动皇极。
近出己口，远流殊域。
或以召祸，或以至福，
或造太平，或造兵革。
四者之来，由乎胸臆。
动静有常，奉其绳墨。
四时顺宜，与炁相得。
刚柔断矣，不相涉入。
五行守界，不妄盈缩。
易行周流，屈伸反覆。

晦朔之间，合符行中。
混沌鸿蒙，牝牡相从。
滋液润泽，施化流通。
天地神明，不可度量。
利用安身，隐形而藏。
始于东北，箕斗之乡。
旋而右转，呕轮吐萌。
潜潭见象，发散精光。
昂毕之上，震为出徵。
阳炁造端，初九潜龙。
阳以三立，阴以八通。
三日震动，八日兑行。
九二见龙，和平有明。
三五德就，乾体乃成。
九三夕惕，亏折神符。
盛衰渐革，终还其初。
巽继其统，固际操持。
九四或跃，进退道危。
艮主进止，不得逾时。
二十三日，典守弦期。
九五飞龙，天位加嘉。
六五坤承，结括终始。
酝养众子，世为类母。
上九亢龙，战德于野，
用九翩翩，为道规矩。
阳数已讫，讫则复起。
推情合性，转而相与。
循环璇玑，升降上下。
周流六爻，难可察睹。
故无常位，为易宗祖。

朔旦为复，阳炁始通。
出入无疾，立表微刚。
黄钟建子，兆乃滋彰。
播施柔暖，黎蒸得常。
临炉施条，开路正光。
光耀渐进，日以益长。
丑之大侣，结正低昂。
仰以成泰，刚柔并隆。
远游交接，小往大来。
辐辏于银，运而趋时。
渐历大壮，侠列卯门。
榆荚堕落，还归本根。
刑德相负，昼夜始分。
夬阴以退，阳升而前。
洗涤羽翮，振索宿尘。
乾健盛明，广被四邻。
阳终于己，中而相干。
媾始纪序，履霜最先。
井底寒泉，午为蕤宾。
宾伏于阴，阴为主人。
遁世去位，收敛其精。
怀德俟时，栖迟昧冥。
否塞不通，萌芽不生。
阴申阳屈，没阳姓名。
观其权量，察众秋情。
任畜微稚，老枯复荣。
荠麦牙孽，因冒以生。
剥烂肢体，消减其形。
化炁既竭，亡失至神。
道穷则返，归乎坤元。
恒顺地理，承天布宣。
玄幽远眇，隔阂相连。
应度育种，阴阳之元。
廖廓恍惚，莫知其端。
先迷失轨，后为主君。
无平不陂，道之自然。
变易更盛，消息相因。
终坤复始，如复连环。
帝王承御，千载常存。

将欲养性，延命却期。
审思后末，当虑其先。
人所秉躯，体本一无。
元精云布，因炁托初。
阴阳为度，魂魄所居。
阳神日魂，阴神月魄。
魂之与魄，互为室宅。
性主处内，立置鄞鄂。
情主营外，筑垣城郭。
城郭完全，人物乃安。
爰斯之时，情和乾坤。
乾动而直，炁布精流；
坤静而翕，为道舍庐。
刚施而退，柔化以滋。
九还七返，八归六居。
男白女赤，金火相拘。
则水定火，五行之初。
上善若水，清而无瑕。
道之形象，真一难图。
变而分布，各自独居。
类如鸡子，白黑相符，
纵广一寸，以为始初。
四肢五脏，筋骨乃俱。
弥历十月，脱出其胞。
骨弱可卷，肉滑若铅。

阳燧以取火，非日不生光。
方诸非星月，安能得水浆？
二炁玄且远，感化尚相通，
何况近存身？切在于心胸。
阴阳配日月，水火为效徵

耳目口三宝，闭门无发通。
真人潜深渊，浮游守规中，
旋曲以视听，开阖皆合同，
为己之枢辖，动静不竭穷。
离炁内营卫，坎乃不用聪，
兑合不以谈，希言顺鸿蒙，
三者既关键，缓体处空房。
委志归虚无，无念以为常。
证难以推移，心专不纵横，
寝寐神相抱，觉悟候存亡。
颜色浸以润，骨节益坚强。
排却众阴邪，然后立正阳。
修之不辍体，庶炁云雨行。
淫淫若春泽，液液象解冰，
从头流达足，究竟复上升，
往来洞无极，怫怫被容中。
反者道之验，弱者德之枘。
耕耘宿秽污，细微得调畅。
浊者清之路，昏久则昭明。

世人好小术，不审道深浅。
弃正从邪径，裕速阏不通。
犹盲不任杖，聋者听宫商，
没水捕雉兔，登山索鱼龙，
植麦裕获黍，运规以求方。
竭力劳精神，终年无见功。
裕知伏食法，事约而不繁。

太阳流珠，常欲去人。
卒得金华，转而相因，
化为白液，凝而至坚。
金华先唱，有倾之间，
解化为水，马齿瓓玕，
阳乃往和，情性自然。
迫促时阴，拘蓄禁门，
慈母养育，孝子报恩，
严父施令，教敕子孙。
五行错王，相据以生，
火性销金，金伐木荣。
三五与一，天地至精，
可以口诀，难以书传。
子当右转，午乃车旋，
卯酉界隔，主客二名。
龙呼于虎，虎吸于精，
两相饮食，具相贪便，
遂相衔咽，咀嚼相吞。
荧惑守西，太白经天，
杀炁所临，何有不倾。
狸犬守鼠，鸟雀畏鹯，
各有其功，何敢有声。
不得其理，难以妄言。
竭殚家产，妻子饥贫，
自古及今，好者亿人，
汽不谐遇，希有能成。
广求名药，与道乖殊。

如审遭逢，睹其端绪。
以类相况，揆物终始。
五行相克，更为父母。
母含滋液，父主秉与，
凝精流形，金石不朽。
审专不泄，得为成道。
立竿见影，呼谷传响。
岂不灵哉！天地至象。
若以野葛一寸，巴豆一两，
如喉辄僵，不得俯仰。
当此之时，周文揲蓍，
孔子占象，扁鹊操针，
巫咸扣鼓，安能令苏，
复起驰走？

河上姹女，灵而最神，
得火则飞，不见埃尘，
鬼隐龙匿，莫知所存。
将欲制之，黄芽为根。
物为阴阳，违天背元，
牝鸡自卵，其雏不全。
夫何故乎？配合未连，
三五不交，刚柔离分。
施化之精，天地自然，
火动炎上，水流润下，
非有师导，使其然也。
资使统正，不可复改。
观夫雌雄交媾之时，
刚柔相结而不可解，
得其节符，非有工巧以制御之。
男生而伏，女偃其躯，
秉乎胞胎，受炁之初，
非徒生时，著而见之，
及其死也，亦复效之，
此非父母教令使然。
本在交媾，定置始先。

坎男为月，离女为日，
日以施德，月以舒光，
月受日化，体不污伤。
日失其契，阴侵其明，
晦朔薄蚀，掩冒相倾，
日消其形，阴凌灾生。
男女相胥，含土以滋，
雌雄错杂，以类相求。
金化为水，水性周章，
火化为土，水不得行。
男动外施，女静内藏，
溢度过节，为女所拘。
魄以钤魂，不得淫奢。
不寒不暑，进退和时，
各得其和，俱吐政符。

丹砂木精，得金乃并，
金水合处，木火为侣。
四者混沌，列为龙虎，
龙阳数奇，虎阴数偶。
肝青为父，肺白为母，
肾黑为子，离赤为女，
脾黄为祖，子午为始。
三物一家，都归戊己。

刚柔迭兴，更历分布。
龙西虎东，建纬卯酉，
刑德并会，相见欢喜，
刑主伏杀，德主生起。
二月榆落，魁临于卯，
八月麦生，天罡据酉。
子南午北，互为纲纪。
一九之数，终而复始。
含元虚危，播精于子。

关关雎鸠，在河之洲，
窈窕淑女，君子好逑。
雄不独处，雌不孤居。
玄武龟蛇，蟠虬相扶，
以明牝牡，意当相须。
假使二女共室，颜色甚姝，
苏秦通言，张仪合媒，
发辩利舌，奋舒美辞，
推心调谐，合为夫妻，
弊发腐齿，终不相知。
若药物非种，名类不同，
分刻参差，失其纲纪，
虽黄帝临炉，太公执火，
八公擣炼，淮南调合，
立宇崇坛，玉为阶陛，
麟脯凤脂，把籍长跪，
祷祝神祗，请哀诸鬼，
沐浴斋戒，冀有所望，
亦犹和胶补釜，以硇涂疮，
去冷加冰，除热用汤，
飞龟舞蛇，愈见乖张。